编者注：以下内容于2020年7月20日首次发布。与文本有关的表达式相关的表达式是基于时间上下文。在两个多月的时间里，街头抗议运动一直是由于对白人警察法的暴力执行而触发的。今年是美国总统选举年。随着选举日的临近，美国各个派别之间的对抗变得越来越激烈。特朗普总统不愿屈服于抗议运动。美国左派营地也表明，激进的左派提倡的政治准确性导致自由主义者和媒介左派之间的分离。 J.K. Chomsky等名人罗琳（Rowling），斯蒂芬·平克（Stephen Pinker）和福山（Fukuyama）将同时签署一封公开的信，要求在某种强烈的洗衣行动中进行更正和便秘，这是一个明显的信号。这些街道运动引起了许多争议，根本原因是种族问题在美国尚未完全解决。这个问题来自美国历史的独特背景，与美国许多其他社会问题（例如富人与穷人之间的差距，北部和南方之间的差异，工业化，城市化和全球化的变化）深深相关。 Xu Zhuoyun于1930年出生于江苏的Wuxi，于1962年获得芝加哥大学的医生学位。他在美国教授台湾大学和匹兹堡大学。在此期间，他被香港中文大学，夏威夷大学，杜克大学和香港科学技术大学的讲师录取。 1986年，他被授予美国人文社会的名誉会员。代表作品包括“西部王朝“历史”，“汉朝农业”，“古代中国社会历史”，“永恒的河流”，“谈到CH他在1960年代在美国体验了美国的意识形态解放运动，由新自由主义在1980年代和1990年代经历了全球化，以及新世纪的金融危机。当他第一次进入美国时，他充满乐趣，并想看看这个新的国家，但现在是一个新的国家，他的境地是否陷入了实现，但现在是一个搬迁，他很高兴，但现在是一个卑鄙的人，他充满了人们的兴趣，但现在是一个卑鄙的人，他充满了人们的兴趣，但现在是一个搬运人，他充满了人们的兴趣，但现在是一个卑鄙的人，他充满了人们的兴趣，但现在是一个卑鄙的人，他充满了梦想美国的严重社会问题。朱元在美国的观察仍将返回他痴迷的中国美国遇到的问题及其所采取的道路可以给我们玻璃。最近，新闻新闻对徐豪元进行了独家访谈，后者要求他谈论当前的社会问题和对美国的可能解决方案，以及中国传统文化在解决西方文明危机中的可能作用。亚洲人，美国的非洲和拉丁美洲人必须团结起来并争取权利的北京新闻法律方式：最近，美国黑人乔治·弗洛伊德（George Floyd）被暴力警察实施杀害，美国许多地区都在爆炸了大规模的抗议运动。在您的新书《徐豪伊谈论美国》中，您审查了美国各种职业的历史状况和发展机会。您认为，在释放黑人奴隶之后，旨在改善黑人地位的民权运动不是很有效。一方面，这是因为社会福利制度为发展动机，另一方面，历史因素不关注家庭和教育。但是有些人认为，问题的根本原因是美国的社会资源不足以对黑人保持沉默。种族问题是重要的班级巩固，黑人没有足够的机会实现班级跳跃。您如何看待这种黑人抗议运动以及美国种族问题与阶级巩固之间的关系？美国如何在比赛问题上摧毁僵局？ Xu Zhuoyun：这个问题与美国的民权运动持续了半个世纪有关，但是直到今天，还没有解决方案。这次僵局始于黑人奴隶的释放。内战释放了黑人奴隶，但这只是合法的黑人的社会地位总是很低。美国政府不知道后果f黑人的社会地位低。民主党内部的自由主义者和民权活动家继续试图改善黑人的社会化，并提高黑人本身的意识，以减少种族之间的对抗。但是，经过多年，人们仍然别无选择，只能做这个问题。福利系统和教育中的问题阻止黑人改善其处境，其社会地位仍然存在。无论您多么担心，都无法解决种族和阶级混合问题的问题，这是解决问题的关键。此外，另一个重要原因是黑人集团没有足够的“渠道”来表达公众舆论，使他们能够在各级参与民权运动，甚至黑人都选择了在各级民主制度下所需的人。 “ Xu Zhuoyun谈论美国”五月 - set：Xu Zhuoyun版本：理想国家|上海桑利亚书店于2020年7月，黑人他们LVE由许多影响因素领导。南方的黑人受教育程度相对较低，在教会控制之下，这将无法改善其王国。北部城市的大多数黑人只能在最低水平上工作。如果他们没有工作，他们将获得国家补贴，而只吃“帝国谷物”不是解决方案。我个人认为，亚洲人在美国的中产阶级，有些比中产阶级高，有些比中产阶级小。最有工作的亚洲人包括那些在唐人街供应行业工作的亚洲人，例如厨房里的洗碗以及在办公桌前运送食物和蔬菜的菜肴。他们的治疗非常困难。但是，中产阶级的大多数亚洲人。中国教育的水平通常还不错。中国人的社会地位无法改善，因为中国人不足。在美国，只有几百万中国人，也没有办法改善他们通过集体运营和联合努力通过社会地位。我的想法是要有一条“管道”，让位于三个亚洲，拉丁裔和非洲族裔。中国人的社会地位相对较高，无论是拉丁裔还是中下层阶级，而人民大多是低级社会阶层。这对于社会上层阶级的-Fricis很少见。这三个族裔群体结合在一起，知识和社会地位相对较高的亚洲人是领导者，他们在非洲和拉丁美洲人中结盟。通过这种方式，就人口组成而言，联盟可以超过美国人口的三分之一。种族合作并不容易实现。任何“头”都需要一群人全力以赴地帮助自己和其他种族。现在，中国人知道亚洲人需要团结一致。前美国组织（OCA）长期以来一直被包括在亚裔美国人协会等组织中n并已成为太平洋的亚洲倡导者。实际上，这种类型的工作也可以在包括非洲和拉丁裔等种族中扩展。中国人在越南，泰国，韩国和日本人的陪同下可以发展一个有机和领先的亚洲群体。然后，亚洲人帮助人民和拉丁美洲人利用三组的选票来确定许多美国政治问题。这将提供许多可以以合理和法律方式实现的要求。 6月4日，当地时间，位于美国纽约曼哈顿联合广场，人群持有弗洛伊德的照片和“黑人生活问题”的口号。摄影/北京新闻Bobo Bobo是一位参加示威活动的白人妇女，戴着一个带有“正义”一词的口罩。但是，我不知道将来情况会如何发展，我认为特朗普不太可能再次选举。如果他再次当选，我们将无法避免。政权发生变化后，中国人拥有一些资金和能力确实有一个薄弱的进入 - 那就是美国农业地区的中小型农场。中小型农场缺乏人类管理，农业状态的人口正在下降，通常没有美国的孩子会返回乡村。空土的大面积具有生产能力，但没有生产。如果中国人可以晋升到这些领域，将农场作为基地，将第二组甚至第三组作为管理干部，并雇用拉丁美洲人和美国人作为工人，为他们提供公平的工资和成长的机会，并给予他们分享，那么种族群体之间的差异可以快速消除，解决，解决。在此解决方案之后，许多政治问题也获得了新的权力。如果发生这种情况，白人斗争的情况，中产阶级与整个底层作斗争，而富裕的白人在他们想要的事情上都在做他们想要的事情，可能会有很大的变化。 “ Xu Zhuoyun问题”五月 - set：Xu Zhuoyun版本：想法l国家|广西师范大学出版社2019年3月，特朗普现象是一种“愿景”。他是美国历史上没有教育的总统。北京的新闻：今年是美国总统选举的一年。您认为，在“徐朱元谈论美国”中，您认为美国已经看似“暴政”的盘子，并认为美国政治主要基于政治和寡头，这是美国原始的，这使美国与美国建立了一个国家的概念，这是一个不好的问题。您认为美国应该如何处理您提到的问题以在政治危机中生存？近年来，英国脱欧和特朗普的Takethe办公室等“黑天鹅事件”经常发生，西方国家的右翼人群的反全球化正在上升。您如何看待右边的西部和新兴人口浪潮？ Xu Zhuoyun：使用PL的分类法在古希腊，特朗普是一个“暴政”。这样的人依靠自己的个人声誉，地位或组织能力来使用不足的城市（古希腊城市国家）来获得权力。古希腊人曾经抛弃他们的最佳状态并杀死了他们。例如，苏格拉底之所以进行，是因为他想传播有关民主和自由的理论以及思维方法。苏格拉底希望可以用来纠正暴政的现象，以依靠底部，领导群众，并抓住干扰者的力量。特朗普是美国历史上不明的总统。不仅是因为他获得权力的过程是独一无二的，而且在他的管理期间，他没有规则，知识，方向或处理系统。但是他真的被选中了，他的支持慢慢地落在了今天。 7月11日，当地时间，在美国马里兰州，美国总统特朗普首次戴上公共面具。资料来源：视觉中国我们认为这是一个陌生e观点。这种愿景是因为其他种族群体增加了，尤其是非白人群体 - 亚洲，非洲和拉丁裔 - 正在上升，达到了许多白人的认识，造成了像今天这样的民主制度的无知，无知，不知名的选民以及民主制度的未知内容。中国传统文化的许多特征可以解决现代文明的问题。北京新闻：将中国文明与其他文明进行比较一直是您研究的主题。您已经找到了许多中国文明的特征，并认为这些属性可以解决现代化给西方带来的一些问题。实际上，许多文明也试图通过获得自己文明的特征来处理现代性，但直到今天似乎还没有特别成功的案例。此外，许多中国的精神传统已经失去了当代青年。例如，巨大的流动性社会已经成为我们的社会的雾化，家庭，家庭或社区很难发挥其约会功能。传统的中国思维方式，生活和信仰变得脆弱。您如何看待这些问题？您认为我们仍然有可能恢复我们的传统活力吗？传统精神能否真正克服通过现代化解决的问题？ Xu Zhuoyun：我认为中国团体的某些特征可以构成当前个人流动性和社会离开的一些问题。我想给出的一件事是，中国团体从村庄，邻里和家庭到地区，最后在国家和世界上都有各种各样的水平，在这个大型群体中，一切都存在。等级组与这里涵盖的民族主义团体不同。在第二次世界大战之前，最大的危机是基于国家的民族主义。国家是themost Ulti目前是最强大，最合理的群体，但这个想法并非完全如此。在一个国家内，该国也应容忍许多不同的群体本身，并应容忍不同层次的个人和群体之间的字母和奖励 - 人们正在隐藏，帮助和暖气，然后以更大的热量和利益返回该小组。人们尊重团体并履行他们的义务。这是个人和群体之间可能相互匹配的关系。不同的群体对应于不同的权利和义务。最后，它落在心脏上，人们应该对自己负责。与基督教和伊斯兰教不同，关于中国文化的最独特之处在于，它不会将上帝作为所有智慧，目标和文明的来源。它创建了这些人。人是天地的中心，人类的智慧可以团结人类。每个人的内在思想和情绪都应该继续改善n学位，例如旋转刀，锐化并清洁。一个人的内在培养不仅会受益于自己，而且会反映出社会其他地区的个人，从而使他人从中受益。 Xu Zhuoyun接受了“三十个邀请”的采访。当我们看到明智的时候，我们将在看到好人和合理的行动时学习；当我们看到错误的动作时，我们将用它们作为镜子来始终捕捉和纠正自己。我们轻松，改善，完善和放慢以改善个人，以使属于个人的群体会更好。如果一个人属于的群体将使个人不快乐，舒适，交流，滋养和滋养，这可以解决个人的当前问题。美国的个人已经来自白人社会，雅利安社会通常是个体。基督教向个人增加了神。否则，个人主义主要集中于收入，而不是良好的专注。中国可以在目标中盈利。同样，中国思维和西方思想之间的巨大差异是，韦斯特思想总是相信人类社会的发展终端站，这个终端站是目标，一个好国家或乌托邦的实现。中国人不这么认为。中国人认为，事情总是有改善的空间，世界在不断变化。发生这些变化的原因是，既有外部力量又有内部生长，它还包括刺激接触的人学习，模仿，抵消和纠正，彼此之间，群体和群体彼此对，这是一个非常复杂的网络结构。该网格的结构称为“网络”，“网络”本身永远改变。 “中国文化的精神”五月 - 塞特：徐朱元版：理想国家|朱济州出版社在2018年12月中国人类精神最重要的一件事变化。 《变更书》谈论变化。唯一保持不变的是“更改”一词。结合群体之间的持续协调和调整，这一概念可能会破坏个人主义上升的现象，AOF的反应缓慢，以及那些没有能力打击州机械的人的无力，并且还可以抵消对科学和技术，制造和管理的希望现象，以使其成为阶级和更大的一步工具。创建这些自动化后，管理我们，而不是我们到政府是人工智能。我们人们依靠他们创造的伟大人工智能。如今，由于网络之间的结合和流通，我们的大型人工智能将知道我们的日常生活是什么，当没有人控制它时，可以控制我们的内部和货币，控制我们的运输，控制我们的日常生活，甚至家庭温度。 “历史背景“五月 - set：Xu Zhuoyun版本：理想之乡|广西师范大学出版社在2019年7月，我强调的中国文化的特征是群众和他们自己之间的关系之一；其他人是继续自我实践的责任；除了自我实力增长外，我们还应该帮助每个人互动。在这里，整个人类的身体与国际组织和友谊的圈子分开了，因为这种联系实际上都可以完全独立。Ater，不断更新和改进流量。由/编辑XU Yuedong/校对由Xu Wei/li ming撰写